فأصبحوا في ديارهم جاثمين

بقلم محمد الدكروري

قيل أن نبي الله صالح عليه السلام قال لقومه بعد أن عقروا الناقة وقتلوها قد حذرتكم إن أصبتموها بأذى، ولكنكم قد اجترحتم الذنب، فتمتعوا في داركم ثلاثة أيام يأتيكم بعدها العذاب، ويحل عليكم في نهايتها العقاب، ذلك وعد غير مكذوب ومع ذلك كذبوا وعادوا في الضلال واستعجلوا العذاب تحديا، وكما قيل أن قوم نبي الله صالح عليه السلام اجتمعوا وقالوا له يا صالح ” اطيرنا بك وبمن معك” أي تشاءمنا بك وبمن معك، واجتمع نفر من قومه وتقاسموا على أن يتسللوا إليه في جُنح الظلام، ويباغتوه وأهله والناس نيام، فيوقعوا به دون أن يراهم أحد، وجعلوا ذلك سرا بينهم، فبيتوا له الشر، وأضمروا له ولأهله القتل، ظنا منهم أن ذلك يعصمهم من العذاب، ولكن الله عز وجل لم يمهلهم، بل أحبط مكرهم، ورد إليهم كيدهم ونجاه مما أرادوا به، وأنقذه الله والذين آمنوا معه من العذاب، وأنزل بالكافرين عقابه تصديقا لوعده تعالي ” فأخذتهم الصاعقة بظلمهم فأصبحوا في ديارهم جاثمين”

ولم يمنعهم ما شادوا من قصور شامخة، وما جمعوا من أموال وافرة، وغرسوا من جنات واسعة، ونحتوا من بيوت آمنة، ورأى صالح عليه السلام ما حل بهم إذ أصبحت جثثهم هامدة، وديارهم خاوية، فتولى عنهم والأسى يملأ نفسه، والحسرة تقطع نياط قلبه ” فتولي عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين” ولقد أخذتهم الصيحة التي تحصل منها الزلزلة الشديدة، فأصبحوا ساقطين على وجوههم ميتين هامدين لا يتحركون، وقد مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على ديار ثمود ومساكنهم وهو ذاهب إلى تبوك سنة تسع للهجرة، فلما نزل بهم الحجر استقى الناس من الآبار التي كانت تشرب منها ثمود، وأخذوا من هذا الماء فعجنوا به عجينهم وطبخوا، فلما علم الرسول صلى الله عليه وسلم بما فعل الصحابة أمرهم أن يريقوا القدور، وأن يعطوا العجين الإبل، لأنه لا يجوز أن ينتفع المؤمن من متاع أو طعام أو ماء الأقوام المعذبين.

فإرتحل بهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزل بهم البئر التي كانت تشرب منها الناقة وقال لهم لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم ما أصابهم، ثم تقنع عليه الصلاة والسلام “أي تلثم” وارتحل من المكان خوفا من العذاب وهذه فتوى من رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه لا يجوز للمسلم أن يزور الأماكن والآثار التي نزل بها العذاب، كمدائن صالح أو آثار قوم عاد أو غيرها إلا أن يكون المسلم باكيا متأثرا معتبرا، أما إن زارها ضاحكا متنزها وكأنه في فسحة فإنه يحرم عليه، لقوله صلى الله عليه وسلم ” لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ما أصابهم ، إلا أن تكونوا باكين ” رواه البخاري ومسلم، فعليكم دائما بالإيجابية، وقد يقول قائل إذا كانت الإيجابية بهذه الأهمية، فكيف يكون الطريق إليها؟ فأقول له بالنية السليمة والعمل الصالح، وبالعلم وهو علم الدين، وإذا أضيف له علم الدنيا كان خيرا على خير.

خاصة ونحن في عصر القوة العلمية والتقنية، وبالإنشغال بتقوية الإيمان من ذكر وصلاة وتلاوة وصدقة وتذكر للآخرين وقيام ليل وصيام نهار، وبالحفاظ على الهمة وهو العامل المهم في حياة المسلم، وهو أن يحتفظ بهمته ولا يضيعها، قال الجنيد رحمه الله”عليك بحفظ الهمة فإن الهمة مقدمة الأشياء” وقال بعضهم “إذا فتح لأحدكم باب خير فليسرع إليه، فإنه لا يدري متى يغلق عنه” والنفسية المتفائلة، وهذه من أهم مميزات المسلم الداعية خاصة، فإنه في غمار الحركة يصنع من الشمعة ضوءا، ومن المصائب مغنما، ومن الموت حياة، ولا ييأس إذا قنط الناس، ينظر للحياة بعين الرضا لا بعين السخط، ويدفع مكاره الحياة بالصبر والتسليم، ولا يعني هذا أنه لا يحزن ولا يتألم، بل يصيبه ذلك كله، ولكنه لا يقعد ولا يفتر عن الحركة والعمل، ويظل شعور المسلم بالعجز وافتقاره إلى الله تعالى وعونه وتسديده هو العامل المحرك لكل أسباب هذه الإيجابية، فبقدر إظهار ذله لربه تعالى وإستمداد العون منه بقدر ما ينال التوفيق والإعانة، حتى إنه ربما سن سننا في الخير لم يسبقه إليها أحد.